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主要設施
- 10 間客房
- 餐廳
- 溫泉
- 供應早餐
- 空調
- 花園
- 圖書館
- 行李寄存
- 旅遊諮詢/購票服務
熱情款待
- 沙發床
- 冰箱
- 獨立浴室
- 獨立客廳
- 免費盥洗用品
- 花園
鄰近景點
- 位於有馬溫泉
- 湯泉神社 (0.4 公里)
- Kin no yu (0.4 公里)
- 有馬玩具博物館 (0.4 公里)
- Tsuzumigataki Park (0.4 公里)
- 郵票文化博物館 (0.9 公里)
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看著國語文課綱文白比例的階段性纏鬥，可悲。
稍微了解現在孩子們的國語文能力，已經是悲劇。這種課綱和語文能力的關聯性，去看兩年前「反課綱運動」那些街頭孩子就知道了。我不是說那個為了反課綱反到自殺的孩子，大人都為他立銅像，徹底政治化了。我是說那些錯字連篇的街頭標語，中英文都糟訂房網到一蹋糊塗。除了政治，根本看不到那些孩子的文化水平。
更糟糕的是，這樣的孩子已經開始參加課綱審議委員會。
但這種文白戰爭的糾纏已經勞動到學術圈連署。院士級學者、重量級教授都露臉。大家在比例問題，賭上了自己的學術尊嚴。
即使從連署名單裡，如此清晰呈現了藍綠、統獨、省籍的背景立場，各自站隊。但在攻防的邏輯上，勉強還有一點裝模作樣的含蓄。許多人把意識形態的政治正確掩藏起來了。把文白比例的邊界攻防簡化成國語文教育的實用性、現代性的問題，全力攻擊文言文教材的「不實用」，或是主題意識不夠「現代化」，文以載道，「古文載不了今道」。應該廢古揚今。
「不實用」的終極論點是：又不是每個人都要讀中文系。
「不現代」的終極論點是：古文裡傳遞了太多男性沙文主義、異性戀沙文主義和威權政治的倫理鋪陳。
這個周末要開「課審會」。這是需要高度關注的事。希望審得大方一點，自在一點，要去中國化，要進一步削弱台灣文化裡的中國代表性，為終極台獨的政治目標張目，不要這麼扭捏。
我不是中文系。我講不了文學理論。我是政治系。我講政治觀察。文史不分家，課綱的修改，如果不是牽涉統獨政治，哪裡需要勞師動眾？雖然，我也認識一些「純粹」的政治台獨，一種在文化、歷史、血緣上頭親中，在政治上頭反中的台獨，這種人，我是有幾分敬意的，因為少之又少，難以繁殖，根本活不下去。實務上，統獨立場滲透到所有的價值切割，台灣內部已經完全進入「兩極體系」。這是冷戰概念。舒適旅店零合規則。
文言文是中國文化識別系統非常核心的元素。文白之辯，只是統獨框架的另一個戰場。和語言、文字、宗教、節慶、歷史等等共同體識別元素一樣。中研院士王德威呼籲「別剝奪學生的文化繼承權」，說得很好。但沒有用。因為，「天然獨」就是未來時代文化繼承權被迫拋棄繼承的結果。
但台獨運動的核心動能必然也必須是「反中」。這是台團體訂房灣戰後本土政治運動的本質：仇恨動員。沒有仇恨，沒有能量。這是「228」無法「過去」的原因。因為「現在」的政治更需要它。
因為「一個中國」侷限了台獨的政治可能，所有「反中」論述如果不走向「恨中」，那就太理智了。理智的政治運動太難搞了，仇恨是最簡單、最廉價的。整個政治都在「恨中」的路線上飆車，不管是政黨或是個人，不恨中的，根本沒有政治機會。
人類情感上最深的仇恨就是恨自己。心理學上說的「自我閹割」。先否定、再異化，等達成政治目標之後，再適度接納，這談不上謀略，這是仇恨動員的必然邏輯。「統獨」主張如果不走上「中台」對立，如果不能引導支持者走上恨自己的歷史、恨自己的文化、恨自己血緣，台獨的基礎會如同沙雕一樣脆弱。
那裡有什麼「親中愛台」？台獨運動的政治表現，只有「輕中愛台」。輕視中國才是愛台灣的極致。
文白之爭，難不成是台版的五四運動？新文化運動？當然不是。這只不過仇恨動員必然，去中國化的最後一哩路。或者說，基於仇恨動能的補充，不管是不是最後一哩，不管最後會走到哪裡，都必須走。仇恨動員的可怕就是：只有油門，沒有煞車。如果你是文化人，我當然支持你的憂心，不然教育就不必做了。但如果你是政治人，我會誠實建議你加入仇恨的行列。這些年，在仇恨之路上飆車的，都得到巨大的政治成功。
對所有文白議題的攻防，還需要確認裡頭的政治意識到底是有意？還是無心？太無聊了。你如果還有疑慮，回想一下反課綱運動裡的所謂「天然獨」就知道了。
文化史上常談到人類的四大古文明。希臘、埃及、印度、中國。但如果你對這些文明脈絡裡的語文、文化、血緣關係有點了解，唯一還存活的古文明就是中國。其他的早就斷裂，或是，名存實亡。中文的古文和今文的差異性遠遠小於任何一種語文。中文裡的成語，順手拈來都是古典。這和你接觸的任何一種外國語文都極端不同。
現代人可以隨時讀懂幾千年前祖先的文本，這是中國文化的極特點。中國語文穿越時空的能力，讓你可以「上友古人」，讀1000年前的唐詩，讀2000年前的漢賦，讀3000年前的詩經，仍然可以感動到發抖。這是文明史上多大的祝福？其他的語文背景都看不到。也辦不到。
學好古文，才有可能學好中文。從來沒看過白話文寫的很好，但古文很差的人。嚴格講，課本要選那些文章？是看文章好壞。今古之辯，根本政治假議題。
●本文作者唐湘龍，資深新聞工作者，政論節目資深評論員，同時為電台節目主持人。
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
行政院版稅改方案上周拍板，股利所得部分採乙案課稅，但「劫貧濟富」批評聲浪仍不斷。財政部長許虞哲 16 日赴立法院財委會備詢，雖然強調這次稅改「有濟無劫」，但時代力量立委黃國昌表示，將提案主張將股利所得分離課稅的單一稅率應採分級制，股利未達千萬元稅率由 26% 提高至 27%，超過千萬適用 31% ，以更符合量能課稅精神。與會並曾參與稅改委外研究的政治大學財政學系教授陳國樑也贊成這個方向。
立法院財委會針對「行政院所提稅制改革是否造成劫貧濟富加大貧富差距」進行專題報告，包許虞哲、主計總處主計長朱澤民都列席備詢，而曾參與稅改委外研究的政治大學財政學系教授陳國樑也受邀出席。
財政部在報告中強調，這次稅改旨在優化稅制，合理調整所得 稅負分配結構，減輕薪資所得者及中低所得 者稅負，並建立「投資台灣優先」的租稅環境。同時，影響所得分配因素眾多， 涉及不同層面，為持續改善我國所得分配狀況，行政院核定改善所得分配具體方案，分為「社福」、「就學及就業」、「薪資」及「租稅」4 大策略，租稅不是唯一政策工具，而稅改前後所得分配5等分差皆為 12.1 倍，沒有擴大貧富差距的疑慮。
不過，這次稅改仍屢遭外界批評「劫貧濟富」，許虞哲也從過去強調「劫富濟富」，最近改為「有濟無劫」，但 16 日在立法院財委會上仍遭在野立委包括時代力量立委黃國昌、國民黨立委林德福、賴士葆、費鴻泰及盧秀燕等批評圖利富人。
黃國昌質詢時指出，稅改大幅調降股利所得稅率，從減幅來看，也是年所得淨額在千萬元以上的富人減最多。若就實質稅率來看，假設股利所得採行政院版提出的乙案，即自選採「單一稅率 26%」或採「可抵稅稅額 8.5％」課徵，以綜所稅適用稅率 45% 的大戶來說，股利實質稅率將可由現行的 33.13% 降為 26.02%，降幅高達 7%。相較其他所得級距，股利實質稅率的降幅都不到 1%，即使適用稅率 40％ 者，股利實質稅率都只能由現行 20.29% 降為 19.44%。
因此，黃國昌說，時代力量將提案主張要求股利所得可抵減比例應從政院版的 8.5% 提高至10%，但可抵減金額上限從8萬元降至7萬元，單一稅率部份則應採分級制，股利所得未達千萬元者，稅率從 26% 提高至 27%、超過千萬元則適用31%。對此，學者陳國樑也說，原本研究計畫提案對分離課稅就有分級的精神，但財政部並未採納，他贊成這個方向。
盧秀燕質詢時也表示，連續3年稅收超徵千億元，稅改應回饋繳稅最大的薪資階級，並建議稅改應將薪資所得扣除額拉高至 20 萬元，另也將提案要求股利所得應分離、分級課稅。
許虞哲則強調，現行所得級距 45% 者，股利實質稅率為 33.3%，但稅改後 45% 將取消，因此不能以此來考量稅率該如何提升。同時，他也表示，影響所得分配的因素眾多，稅改是否導致貧富差距擴大，有賴後續觀察驗證。
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